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入四行观》中的报冤行提到：“若受苦时，当自念言：我从往昔，无数劫中，弃本从末，流浪诸有，多起冤憎，违害无限。今虽无犯，是我宿殃，恶业果熟，非天、非人所能见与，甘心甘受，都无冤诉。”若能如此思惟，便能...一次又一次教化众生，身语意业永无疲厌的精神。
三、 深念世间无常幻化
《金刚经》云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”世间本是生灭法，没有一件事永恒存在；有形有相、无形无相的事物皆...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22460375252.html
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自念言：我从往昔，无数劫中，弃本从末，流浪诸有，多起冤憎，违害无限。今虽无犯，是我宿殃，恶业果熟，非天、非人所能见与，甘心甘受，都无冤诉。”若能如此思惟，便能甘心承受，当下自在；即使受到...众生出于无知而造口业，日后自受恶报。今日我们得闻正法，明白因果的道理，更该起一份慈悲心看待，学习诸佛菩萨不忍众生苦，一次又一次教化众生，身语意业永无疲厌的精神。
三、 深念世间无常幻化
《金刚经》...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/18411285197.html
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》第三十九，略有三十种不施无犯。一若知种种内外施物于彼众生唯令安乐不作利益或非安乐非利益，皆不施与。……以要言之，一切逼迫损害众生戏乐等具皆不施与。……又云如上所说诸不施者，菩萨不忍直言我不施汝，要当...施予即外施做了区分。《瑜伽师地论》强调的的30种不施无犯的戒法时，第一条强调的就是不管是内（施）还是外（施），前提就是都必须让众生得利益，如果不能让众生得利益，则“皆不施与”。而且菩萨悲心愿大，对众生有...
黄夏年
|布施|
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）者，犯邪淫不可悔，与直无犯。”（大正二四·九四三上）这是说，受了五戒的在家信士，给钱嫖妓，不为犯戒。此乃由於印度是热带民族，对於男女关系，非常随便。男人嫖娼妓，是普遍寻常的事，所以不禁，但在大乘菩萨...，如无邪淫之心，即不会主动去犯邪淫戒，万一受到强力的逼迫，而被奸污，若於被奸之时，了无受乐之感，虽被奸污，不为破戒。这在佛陀时代，有些比丘比丘尼，已经证得阿罗汉果，或因睡熟之际，或因病苦之中，也被淫女...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08104684890.html
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。故知法华方等大悲占察等种种行法。虽各有灭罪得戒功能。而于犯十戒者。仍须别依梵网行法。方使标心不泛。所谓如从地倒。还从地起。又此经所明千里无师。像前自受。但云当以七日。佛前忏悔。得见好相。便得戒。若...。勿得苟简。亦勿輙化施主。必其贫窭无措。方可随缘求办。【二净三业】 行者自念繇夙善故。今生幸得受戒。繇恶障故。而复毁犯。我旣毁犯三世诸佛所设净戒。现今 卽是地狱中人。生大惭愧。生大怖畏。如处溷厕。...
藕益大师
|忏悔|梵网经|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/0849334657.html
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阿弥陀佛面前报到。祝福诸位发大愿，此生决定同生西方极乐世界，同见弥陀同度众生。
（二）厌离娑婆欣求极乐
少水之鱼当然是苦，那么大海多水，鱼就悠哉悠哉很快乐吧！可是“三界无安，犹如火宅。”鱼在大海不侵犯人，但是世间恶人还是要用网入海捕它。鸟住深山与人无争，也有打猎的人捉它；它飞到空中，还有天罗难逃，本以为可以无侵无犯，怎知在这个世界终究还是没有安身立命之处。我们何尝不是有种种恼患之苦呢，...
妙莲老和尚
|净土宗|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1656267645.html
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无犯，愧然而退。 也是民国二十年，沪战爆发，在江南谋生的刘庄、白驹人纷纷回归，天灾人祸，民不聊生，弃儿女，食草根，悲惨之状目不忍睹。高居士时任上海战赈会理事，他怀着对异族入侵的无比愤慨，积极组织赈济...
高鹤年
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23592242152.html
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因无知触法而得以推卸罚责、获判无罪。同样的，众生也不会因不受戒、不持戒，或于不知戒的情况下，犯了过失却可以视为无犯。正是因为众生无知犯错，才有了世尊制戒的缘起，乃至于慈悲宣说因果定理。为何感得六根不全、贫穷卑贱之报？如何能不失人身、大富大贵乃至得享天福？如何解脱三界牢笼、出离生死？因果昭然，若佛陀未宣说五戒、十善、小乘戒、大乘心戒等种种戒律，众生犯过而不自知，未来所感必是无穷苦报。诸佛如来皆以大悲...
见仁法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06493446499.html
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因果，炎炎心火难息
《达磨二入四行观》当中提到：“修道行人，若受苦时，当自念言：我往昔无数劫中，弃本从末，流浪诸有。多起冤憎，违害无限。今虽无犯，是我宿殃，恶业果熟。非天非人，所能见与。甘心甘受，都无冤诉。”累世以来的恩恩怨怨早已算不清楚谁欠谁多一些，只有在业缘现前的时候甘心甘受，才能尽早了却生生世世以来的牵扯纠缠。然而，就这一句“甘心甘受”著实不是一件容易的事。眼下所现前的一切好好坏坏，必然...
见庄法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570247558.html
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，亲近效仿，同得解脱。所以能受持沙弥律仪，清净无犯的求寂，便已是自度度人的菩萨行者了。愿诸息慈以及比丘，共勤奋勉之！
...本寺的律师诸法师们学习，本著教学相长，温故知新的精神，不负大和尚及当家师们培养、期望，就尽己心力而就之。 五台山无男众佛学院，当前由于国家对宗教政策之开放，各地寺庙之恢复建设，随之而来的十方信众逐渐...
维宗法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00454869769.html